要合宜的选择诗歌

要合宜的选择诗歌

     世界上最多的歌曲不是爱情、情亲、故乡的歌……最多的歌是歌唱上帝的歌，世界名曲大多与赞美诗有关。 教会有很多诗歌是流传几百年，翻译为不同语种，如《奇异恩典》。中国教会还有汉语赞美诗、少数民族语赞美诗，还有被圣灵感动写的赞美诗，还有个人灵修清唱的歌。这么多的歌，在教会聚会中，我们都在颂唱，但在教会生活中，关于诗歌的选择和认识，却有一些不合宜之处。特简要分享如下:

一，诗歌应切合主题

    教会的歌曲，包括信仰生活方方面面，所以很多诗歌本都注明了歌曲的场景，如崇拜、追思、婚礼、献堂、认罪……。所以选择诗歌需要注意使用场景，即这首歌在什么背景下使用。   

       比如存在:在复活节却唱《平安夜》，在讲喜乐的信息却唱忧伤痛悔的诗歌，这些都容易造成氛围尴尬。  

      有一次，有位老姊妹归主，教会弟兄姊妹前去做追思礼，期间参加追思同工唱歌唱的喜乐的歌，笑的嘻嘻哈哈，以显出我们信仰不一样，大家“信心好”。虽然我们固然知道姊妹去的是好地方，息了地上的劳苦。 但是主的教导是与哀哭的人同哭，我们追思要顾念亲友的软弱。所以追思会理应庄重举行、唱歌不用特别煽情，但是喜乐的歌就不太合适了。

二，注意诗歌歌词

     世界名曲反复传唱，不存在多大的问题，但是歌词我们依然要注意。特别是我们日常使用的灵歌就要注意场合。很多灵歌是弟兄姊妹个人经历群感恩献唱，这是个人的特殊经历，不能推广为普遍真理简单。

      比如存在:“神的儿女虽然很多，但是我是被最爱的一个”，显然神爱世人，神也不偏待人，这歌唱的有点争宠的味道。还有比如“侍奉……监牢……”，显然，我们还没有那么大的荣耀，能被为主被囚，也不符合党的宗教信仰自由政策。 毕竟很多异端邪教是要被抓，以至于我们传福音常听到“信耶稣要被抓”，我们自己再这样唱，不更是坐实了？

      有一次，一位老姊妹的孙儿结婚，婚礼本应唱婚礼歌，但是老姊妹认为结婚后要孝敬父母长辈，非得选择一首新编赞美诗188首《孝亲歌》，出发点本无问题，但是歌词中第三段“如果父母不幸去世，当遵遗训善述继”。 这句歌词就让亲友们摸不着头脑，让儿子媳妇很生气……

三，分清赞美诗和灵歌

     基督徒都知道祷告的对象是神，不是祷告给人听。我们赞美诗的对象一样也是神，是唱歌给神听，不是给人听。在我看来，简单理解向神唱的叫“赞美诗” ，个人灵修，经历神的感恩叫“灵歌”。

       故此，我们在集体聚会的时候，要选择崇拜的歌，尽量不选个人灵修的歌，在《崇拜学》有很多的详细教导，我就简要提醒。

      比如一些灵歌，通篇唱的都是“你要……你要……”，显然成了对信徒的说唱。一些个人灵修“我要……我要……”，显然更适合祷告会或者个人在家灵修时候唱歌。这些歌词，通篇没有对神唱，在主日崇拜众唱总感觉有些别扭。

     最后提示: 关于主日的赞美诗，还要注意的是，主日崇拜的“众唱”是神的儿女一起唱，故一般要唱熟悉的歌，不要想通过众唱的方式来教新歌。而且崇拜开始后，教歌的同工，就不再适合拿话筒领唱。这些都会影响聚会气氛。

提供以下两首灵歌歌词，理解一下什么叫对人、向神唱？当然，歌本身没有问题，只是说场合问题